Filozofia jest rozumiana jako refleksja metodologiczna, która ujawnia sprzężenie wiedzy i granic istnienia. Definicja filozofii wskazuje, że jej etymologiczne pochodzenie wywodzi się z Grecji w VI wieku pne i składa się z dwóch słów: philos "miłość" oraz Sophia "mądrość, myśl i wiedza". Dlatego filozofia jest „ umiłowaniem mądrości ”. Powstaje w wyniku zadawania sobie pytań przez człowieka o wszystko, co go otaczało. Z drugiej strony istotne jest wskazanie, że wyróżnia się ona kilkoma dziedzinami: między innymi metafizyka, logika, psychoanaliza, etyka, gnoseologia.
Co to jest filozofia
Spis treści
Filozofia to nauka, która w staranny i szczegółowy sposób stara się odpowiedzieć na różnorodne pytania. Historyczne pochodzenie definicji filozofii wskazuje, że pojawiła się ona w VI wieku pne w Grecji w wyniku różnych pytań, które człowiek zaczął zadawać na temat otaczających go rzeczy; Dlatego narodziła się filozofia jako racjonalny sposób wyjaśniania zjawisk zachodzących w przyrodzie, poprzez promowanie ludzkich możliwości i dystansowanie się od mitycznych wyjaśnień, które w tamtym czasie dominowały w tej kulturze.
Jest dwóch podstawowych idealistów współczesnej myśli, którzy poświęcili się studiowaniu filozofii, są to Félix Guattari i Gilles Deleuze, którzy razem napisali trzy książki, które miały fundamentalne i obiektywne znaczenie. Wśród nich wyróżnia się najnowszy: Czym jest filozofia? (1991), która jest książką, która utrwala wszystko, co chcieli zrobić pisarze do tej pory.
Różnica między tym, co jest filozofią, a tym, co jest nauką i logiką polega na tym, że nie kierują się one pojęciami, ale funkcjami, w perspektywie odniesienia i z częściowymi obserwatorami.
Działy filozofii
Filozofia dzieli się na różne gałęzie, którymi są:
Antropologia
Ogólną koncepcją lub ogólnym celem antropologii filozoficznej jest ludzka rzadkość, to znaczy ciąg objawień świadczących o obecności człowieka. Szczególnie urzeka tych, którzy ujawniają pewną zagadkę lub sprzeczność, jak to ma miejsce w przypadku fenomenu wiedzy naukowej, wolności, sądów wartościujących, religii i komunikacji międzyludzkiej. Jego formalny cel (kąt lub szczególny aspekt, który wymaga cierpliwości do oceny przedmiotu materialnego) leży w cechach człowieka, które pozwalają na to zjawisko. Na przykład psychologia i historia zgadzają się co do przedmiotu materialnego, ale nie co do jego formalnego celu.
Epistemologia
To nauka bada, w jaki sposób mądrość dyscyplin jest weryfikowana i generowana. Twoim zadaniem jest przeanalizowanie przepisów, które służą uzasadnieniu uwag naukowych, z uwzględnieniem czynników psychologicznych, społecznych, a nawet historycznych.
Definicja ta została zastosowana po raz pierwszy w połowie XIX wieku przez szkockiego filozofa Jamesa Fredericka Ferriera, który po studiach filozoficznych zdecydował się wybić ten termin w swojej książce „Institutes of Metaphysics”. Podniósł w nim różne teorie dotyczące inteligencji, wiedzy czy systemu filozoficznego.
Estetyczny
Za badanie postrzegania piękna odpowiada estetyka. Mówiąc, że coś jest piękne lub brzydkie, dajesz opinię estetyczną, która jednocześnie wyraża przeżycia artystyczne. Dlatego estetyka stara się analizować te doświadczenia i opinie na temat ich natury i wspólnych podstaw. To szuka przyczyny pewnych rzeczy, na przykład dlatego, że rzeźba, przedmiot czy obraz nie są uwodzicielskie dla widzów; To pokazuje, że sztuka ma pokrewieństwo z estetyką, ponieważ stara się wywoływać doznania poprzez ekspresję.
Etyka
Etyka jest odpowiedzialna za badanie moralności, wszystkiego, co jest związane z dobrem lub złem ludzkiego zachowania. Skupia się na ludzkich działaniach i wszystkim, co jest związane z dobrem, szczęściem, obowiązkiem i życiem. W analizie etyki porównuje się ją z samymi początkami filozofii starożytnej Grecji, ponieważ jej historyczna ewolucja była bardzo zróżnicowana i szeroka.
Etyka ma szeroki zakres, który połączył ją z wieloma dyscyplinami, między innymi z biologią, antropologią, ekonomią.
Gnoseology
Gnoseology jest odpowiedzialna za analizę pochodzenia przyrody, a także zakres wiedzy człowieka. Zajmuje się nie tylko konkretną wiedzą, np. Fizyką czy matematyką, ale zajmuje się również wiedzą w ogóle.
Epistemologia kojarzy się z epistemologią, ponieważ podobnie jak epistemologia skupia się na badaniu wiedzy, zajmowaniu się takimi problemami, jak wydarzenia historyczne, psychologiczne i socjologiczne, które prowadzą do zdobycia wiedzy, a także orzeczenia, na podstawie których są uprawomocnione lub odrzucone.
Logika
Jest to badanie podstaw prawidłowego wnioskowania i dowodu. Celem logiki jest wnioskowanie. Zrozumienie przez wnioskowanie o całym procesie, w wyniku którego wyciągane są wnioski z hipotezy. Logika bada zasady, według których pewne wnioski są akceptowane, a inne nie. Analizuje również argumenty bez uwzględnienia treści omawianego tematu i bez uwzględnienia używanego języka.
Kiedy wniosek jest akceptowalny, dzieje się tak z powodu jego logicznej organizacji, a nie z powodu konkretnego komunikatu demonstracyjnego lub użytego języka.
Metafizyka
Odpowiada za badanie przyrody, jej struktury, tego, co ją tworzy i podstawowych zasad rzeczywistości. Jego celem jest osiągnięcie większego empirycznego zrozumienia świata, próba poznania szerszej prawdy o przyczynach rzeczy. Metafizyka opiera się na trzech pytaniach: Co to jest? Co tam jest? Dlaczego jest coś, a nie nic?
W chemii przyjmuje się istnienie materii, aw biologii obecność życia, ale żadne z nich nie definiuje życia ani materii; tylko metafizyka dostarcza tych podstawowych definicji.
Filozofia języka
Jest to gałąź filozofii, która analizuje język w jego podstawowych i ogólnych aspektach, świat i myśl, użycie języka lub pragmatyki, przekład, mediację i granice języka. Ta gałąź różni się od językoznawstwa tym, że korzysta z metod empirycznych (takich jak testy umysłowe) w celu uzyskania wniosków. W filozofii języka zwykle nie ma różnicy między mówionym, pisanym lub jakimkolwiek innym rodzajem manifestacji, z wyjątkiem tego, że analizowane jest tylko to, co jest w nich najbardziej powszechne.
filozofia historii
Jest to dziedzina ideologii, która bada formy i rozwój, w której ludzie ustanawiają historię. Kwestie, na które działa filozofia historii, są tak różnorodne i złożone, jak przyczyny, które je zapoczątkowały. Oto niektóre z pytań: Czy istnieją wzorce w historii ludzkości, np. Cykle lub rozwój? Czy istnieje cel lub cel teleologiczny opowieści, tj. Projekt, cel, zasada przewodnia lub koniec procesu tworzenia historii? Jeśli tak, jakie są ich adresy?
Filozofia religii
Jest to gałąź filozofii zajmująca się introspektywnym badaniem religii, wprowadzająca spory o istnienie Boga i o przyrodzie, problemy zła, związek religii z innymi systemami zasad, takimi jak etyka i nauka. Zwykle rozróżnia się ideologię religii i religii. Pierwsza wskazuje na filozoficzne myślenie o religii, które może realizować zarówno wierzący, jak i niewierzący, natomiast w religijnym przytacza ideologię inspirowaną i kierowaną przez religię, taką jak doktryna chrześcijańska i doktryna islamska.
Filozofia prawa
Specjalnością jest badanie zasad jako instytucjonalnego i normatywnego porządku ludzkiego zachowania w społeczeństwie. Filozofia jest nauką o tym, co uniwersalne, więc gdy ma na celu prawo, przyjmuje je w jego uniwersalnych aspektach. Można to też określić, podobnie jak analiza podstaw, bo te właśnie dotyczą charakteru ogólności. Pierwsze podstawy mogą odnosić się do bycia, wiedzy i działania; stąd podział ideologii na teorię i praktykę.
Filozofia polityczna
To badanie analizuje zasady dotyczące spraw politycznych, takich jak wolność, władza i sprawiedliwość. Prawa, właściwości i zastosowanie w kodeksie prawnym przez organ w zakresie jego istoty, pochodzenia, granic, charakteru, legitymacji, zakresu i potrzeb. Gałąź ta ma szerokie pole analityczne i jest łatwo powiązana z innymi gałęziami i subdyscyplinami ideologii, takimi jak nauki prawa i nauki ekonomiczne.
Zasady filozofii politycznej zmieniały się na przestrzeni dziejów. Dla Greków wspólnota była centrum i celem wszelkiego ruchu politycznego.
Historia filozofii
Początki filozofii umiejscowione są w Grecji w połowie VII wieku pne, a konkretnie w Kolonii Jońskiej, gdzie za pioniera uważany jest filozof Tales z Miletu, który był jednym z siedmiu mędrców Grecji, który był także matematykiem i astronom.
Wielkie fazy, na które podzielona była historia filozofii, z pewnością nie są jasne, ponieważ ruch filozoficzny nie kontynuował liniowej ewolucji, ale ma zalety i wady.
Era ruchu chrześcijańskiego była widoczna na Zachodzie od I do XV wieku (czas renesansu). Głównymi przedstawicielami ruchu katolickiego i chrześcijańskiego, którzy najbardziej bronili tego ruchu, byli Augustyn z Hippony i Tomasz z Akwinu. Główną osobliwością tego czasu było podporządkowanie ruchu ideologicznego teologii katolickiej, oddanie całej ludzkiej kultury do dyspozycji kościoła i katolicyzmu.
Filozofia grecka obejmuje okres od VII wieku pne. do III wieku pne; ale jego prestiż rozciągnął się do dnia dzisiejszego, przede wszystkim dzięki myśli i szkole Platona i Arystotelesa. Zgodnie z przekonaniem Platona, filozofia grecka ma za swoją główną cechę wysiłek ludzkiego rozeznania, aby zrozumieć wszystkie ludzkie i kosmiczne anomalie, poprzez logiczne studia i interpretacje, bez uciekania się do wyjaśnień natury religijnej lub mitycznej.
René Descartes w połowie XVI wieku otwiera erę filozofii nowożytnej i koncentruje się przede wszystkim na refleksji nad wiedzą i człowiekiem. Ewolucja naukowa, która spowodowała pojawienie się tego i tego, co zaczyna się od XV do XVII wieku, była jedną z najważniejszych prac renowacyjnych w ilustracyjnej historii Zachodu i całego społeczeństwa.
Innym z najwybitniejszych nurtów filozoficznych była ilustracja, która pojawiła się w Europie. Oświeconymi ideologami, którzy najbardziej pomogli w rozwoju filozoficznym Zachodu, byli Kant i Hume, którzy umieścili śmiałość ludzkiego rozumu w ramach empiryzmu i racjonalizmu.
Współczesna filozofia to aktualna epoka w historii filozofii. Nazywa się go również tym samym terminem, filozofiami stworzonymi przez wciąż żyjących ideologów. Jest to epoka podążająca za współczesną ideologią, a jej początki przypadają na przełom XIX i XX wieku.
Najbardziej kompletnymi i znaczącymi tradycjami idealistycznymi XX wieku były: analityczna w epoce anglosaskiej i kontynentalna w kontynentalnej Europie. Wiek był świadkiem narodzin nowych trendów filozoficznych, takich jak fenomenologia, pozytywizm, logika, egzystencjalizm i poststrukturalizm.
W tym czasie większość czołowych filozofów pracowała z uniwersytetów. Jednym z najczęściej analizowanych tematów był związek języka z filozofią („fakt nazywany czasem zwrotem językowym”). Głównymi przedstawicielami byli Ludwig Wittgenstein w tradycji analitycznej i Martin Heidegger w tradycji kontynentalnej.
Czym są metody filozoficzne
Metoda filozoficzna to system, który ideolodzy muszą rozpocząć od pewnego tematu filozoficznego, charakteryzującego się pamiętaniem o argumentacji, wątpliwościach i dialektyce. Opiera się na zasadach falsyfikowalności i odtwarzalności.
Należy zauważyć, że każdy filozof ma własną metodę filozofowania, aby odpowiedzieć na zadane mu pytania.
Dlatego metody te są powiązane z łańcuchem faz, które należy wykonać, aby uzyskać ważny wgląd z naukowego punktu widzenia, obsługując elementy, które są do tego wiarygodne.
Jak stosowana jest metoda filozoficzna
Metodę filozoficzną stosuje się na trzy podstawowe sposoby, którymi są:
Wątpliwość
każdy filozof ma wątpliwości co do tego, co jest możliwe, jest to niemal prymitywny impuls dzieł filozoficznych. Filozofowie początkowo argumentowali, że kluczem do mądrości jest zdumienie i zwątpienie.
Pytanie
W filozofii pytania i sposób ich formułowania monopolizują ważną przestrzeń dla ideologów i naukowców, ponieważ dążą do tego, aby opracowane pytanie było precyzyjne i jasne, a jednocześnie służyło jako droga do źródła problemu.
Uzasadnienie
To kolejny element wyróżniający metodę filozoficzną, uzasadniający, wspierający lub argumentujący proponowane rozwiązania. Ogólnie rzecz biorąc, argumenty te są przedstawiane jako przesłanki, które są logicznie powiązane i które prowadzą do rozwiązania.
Jakie są metody filozoficzne
Metoda filozoficzna empiryczno-racjonalna
Racjonalna empiryczna metoda filozoficzna wychodzi od hipotezy, że dwoma źródłami ludzkiego rozeznania są rozum i zmysły.
Zgodnie z tą filozoficzną metodą Arystoteles zwraca uwagę, że rozumienie i zmysły pozwalają nam wejść w dwa stadia rzeczywistości: najpierw zmysłowej, a potem zrozumiałej.
W racjonalnej, empirycznej metodzie filozoficznej, zmysłowe rozeznanie jest zmienne i wielorakie, ale intelektowi udaje się znaleźć trwały i niezmienny element rzeczywistości, czyli podstawę rzeczy. Oznacza to, że rozumienie pojmuje, że jest coś, co zniekształca, a coś nie.
Metoda filozoficzna empirystów
Filozoficzna metoda empirystów wyraża, że zasada poznania zależy od doświadczenia zmysłowego, a następnie jest kontynuowana w linii indukcyjnej.
Rozumowanie jest właściwym źródłem do osiągnięcia „prawd rozumu”, które dotyczą rzeczywistości. Jednak doświadczenie jest drogą do „prawd faktów”, dzięki którym ujawnia się nowa wiedza i nowe aspekty rzeczywistości.
Metoda filozofii empirycznej ustanawia teorię związaną z wnikliwością, która podkreśla znaczenie percepcji zmysłowej i doświadczenia w powstawaniu idei. Aby rozeznanie było ważne, musi być wypróbowane przez doświadczenie.
Racjonalistyczna metoda filozoficzna
Racjonalistyczna metoda filozoficzna to ruch, który był promowany w kontynentalnej Europie między XVII a XVIII wiekiem, ujawniony przez René Descartes, który jest uzupełniony krytyką Immanuela Kanta. To właśnie mechanizm myślenia podkreśla rolę filozofowania w zdobywaniu wiedzy w odróżnieniu od empiryzmu, który podkreśla rolę doświadczenia, a przede wszystkim poczucia punktu widzenia.
Metodę filozofii racjonalistycznej identyfikuje tradycja wywodząca się od filozofa i naukowca Kartezjusza, który wskazał, że geometria symbolizuje pierwowzór wszystkich nauk i ideologii.
Transcendentalna metoda filozoficzna
Transcendentalna metoda filozoficzna, stworzona przez Kanta w XVIII wieku, nie bada genezy wiedzy, jak to miało miejsce w przypadku racjonalizmu i klasycznego empiryzmu, ale argumentuje, aby uzasadnić ją. Na przykład w twojej rodzinie uczy się temat, że krzywdzenie innych lub siebie nie jest właściwe. Źródłem tej wiedzy jest jego rodzina. Ale czy to prawda? Odpowiedź na to pytanie nie powinna brzmieć: „to prawda, dlaczego nauczył się tego od swojej rodziny”, gdyż w ten sposób odnosiłby się do pochodzenia swojej wiedzy.
Analityczno-lingwistyczna metoda filozoficzna
Lingwistyczno-analityczna metoda filozoficzna narodziła się w kontekście neopozytywizmu. Metoda opiera się na analizie języka, który jest główną formą wyrazu człowieka i dlatego musi być punktem wyjścia wszelkiej refleksji. Język ma różne zastosowania i każdy ma swoje własne zasady. Głównym przedstawicielem lingwistyczno-analitycznej metody filozoficznej jest Wittgenstein, który nazwał ją „grami językowymi”.
Zdaniem neopozytywistów, ideologia starała się zastosować zasady naukowego zarządzania do realiów wykraczających poza zapisy empiryczne.
Hermeneutyczna metoda filozoficzna
Metoda filozofii hermeneutycznej jest wykorzystywana do badania postrzegania większej ilości rzeczy. Hermeneutyka zasadniczo stwierdza, że znaczenie rzeczy interpretuje się na podstawie doświadczenia, a pytanie, jak możliwe jest zrozumienie?
Poszukiwanie odpowiedzi na to pytanie odbywało się poprzez badanie elementów, które umożliwiają zrozumienie (nienormatywna hermeneutyka) lub ściganie fałszywych rozumień.
Podsumowując, hermeneutyczna metoda filozoficzna jest sztuką rozumienia prawdy, a rolę, jaką pełni w sferze religijnej, polega na interpretacji świętych tekstów.
Fenomenologiczna metoda filozoficzna
Fenomenologiczna metoda filozoficzna to bardzo szeroki i zróżnicowany nurt filozoficzny. Charakteryzuje się tym, że jest nurtem, który stara się rozwiązać wszystkie problemy filozoficzne, odwołując się do doświadczenia oczywistego lub intuicyjnego, czyli takiego, w którym rzeczy obnoszą się w najbardziej oczywisty i zwyczajny sposób.
Dlatego różne aspekty fenomenologicznej metody filozoficznej mają tendencję do nieustannej debaty o tym, jakie doświadczenie jest istotne dla ideologii i jak uzyskać do niego dostęp. Stamtąd wszystkie aspekty przejmują motto „do rzeczy samych w sobie”, które naprawdę odnosi się do całego naukowego zrozumienia.
Sokratejska metoda filozoficzna
Sokratejska metoda filozoficzna jest metodą dialektycznej lub logicznej argumentacji w celu poszukiwania lub badania nowych idei, pryzmatów lub leżących u ich podstaw koncepcji informacji. Sokratejska metoda filozoficzna była szeroko stosowana w ustnych pismach pojęć moralnych. Zwrócił na to uwagę Plantón w dialogach sokratejskich.
Dlatego właśnie Sokrates jest uznawany za twórcę zachodniej etyki lub filozofii moralnej. Metoda ta jest poświęcona Sokratesowi, który po wizycie w wyroczni w Delfach zaczął chłonąć te spory ze swoimi ateńskimi kolegami.
Psychoanalityczna metoda filozoficzna
Psychoanalityczna metoda filozoficzna jest wyjaśniającym i opisowym modelem teoretycznym mechanizmów, zjawisk i procesów zachodzących w życiu psychicznym człowieka. Ten prototyp powstał początkowo na podstawie badań Zygmunta Freuda w leczeniu pacjentów z fobiami, histerią i różnymi chorobami psychicznymi, które przeszły wielką ewolucję teoretyczną, później z pomocą różnych teoretyków psychoanalitycznych. Z drugiej strony, filozoficzna metoda psychoanalityczna odnosi się również do samej terapii psychoanalitycznej, czyli zestawu metod i procedur terapeutycznych, które powstają na podstawie tej hipotezy w leczeniu chorób psychicznych.
