Autonomia jest rozumiana jako „zdolność jednostki do wydawania własnego porządku, bycia własnym właścicielem i do korzystania z wolnej woli, zdolnej do wyrażania siebie w sposób życia, który rodzi się z siebie samego”. Innymi słowy, autonomia jest zdolność jednostki do samorządności, to znaczy do decydowania, rozstrzygania, rozstrzygania wątpliwości, podejmowania rozstrzygnięcia, bez opinii i zgody osób trzecich.
Z perspektywy wychowawczej władza samorządności oznacza, że osoba osiągnęła taki stopień dojrzałości, że wie, jak zachowywać się w życiu samodzielnie, bez konieczności ciągłego zwracania się do innych z powodu niepewności, dla wygody przyjęcia wszystko wyszukane i jasno zdefiniowane lub ponieważ nikt nie pokierował Cię, aby rozwiązać Twoje problemy własnymi środkami.
Ale autonomia nie jest zdolnością osiągniętą za jednym zamachem. Jest w trwałej konstrukcji i przechodzi od „heteronomii, moralności wybitnie adaptacyjnej lub reprodukcyjnej, która jest zbudowana z moralnych wytycznych społeczeństwa, trwale włączających elementy społeczno-kulturowe, do rzeczywistej autonomii świadomości, która pozwala, zależnie od wymienionych elementów, rozwijaj jasno osobiste i oryginalne projekty etyczne ”.
Nauczanie autonomii należy rozumieć jako wyzwolenie zależności ideologicznych, ograniczeń nałożonych na codzienną praktykę, krytyczną analizę potrzeb społecznych. Odmawianie nauczycielom autonomii jest sprzeczne z jakością nauczania i równością, ponieważ to nauczyciel codziennie styka się z pewnymi sytuacjami w klasie, w wyjątkowym kontekście i to on musi decydować, o czym i jak uczyć.
W refleksyjnym modelu zawodowym autonomia jawi się jako odpowiedzialność, biorąc pod uwagę różne kryteria. Trial profesjonalny odblaskowe obradujący rozmowa i dążenie do zrozumienia, bez ustalonego wzoru przychodzi po akcji. Autonomia pojawia się w kontekście relacji nauczyciel- uczeń i nauczyciel. W tym sensie, mówi Keller, nie jest to stan separacji, ale dynamiczna relacja.
Autonomię należy rozumieć jako wyzwolenie zależności ideologicznych, ograniczeń nałożonych na codzienną praktykę, krytyczną analizę żądań społecznych.
Można stwierdzić, że potrzeba nauczania autonomii wynika ze społecznego postulatu stworzenia społecznej przestrzeni krytyki i unikania progresywnej kontroli w obronie pewnych demokratycznych wartości społecznych. Nauczyciel musi zaakceptować treść, ponieważ nie może uczyć niczego, co nie pozwoliłoby uczniom na zaliczenie szkół, a nawet kursów, ale potrafi dostosować je do potrzeb swojej grupy i demokratycznie decydować o strategiach pedagogicznych, które odpowiadają tej grupie. Autonomia wymaga dużej odpowiedzialności i zaangażowania społecznego.
