Romantyzm to ruch artystyczny przypisywany pierwszej połowie XIX wieku w Europie. Pojawił się w Niemczech i Wielkiej Brytanii i wkrótce rozprzestrzenił się poza ich granice. Ich inwazja musi zostać osadzona w czasie historycznym, w którym totalitaryzm jako faza rządów porzucił swoją hegemoniczną formę iw konsekwencji na spotkaniu pojawiły się nowe wyzwania (zwłaszcza te, które zainspirowały Rewolucję Francuską).
O ile w XVIII wieku dominują ideały Oświecenia, przewaga prawa i dobroczynność, duch romantyzmu broni serc, niesprawiedliwych i osobistych.
Ideały romantyzmu odpowiadały za takie obszary pracy, jak malarstwo, literatura, muzyka czy filozofia. Jednocześnie argument ten miał transcendentalną osmozę w rutynie, w tradycjach, w polityce i ogólnie w sposobie ostrzegania historii.
Natura była wielkim bohaterem wśród romantyków. Do tego stopnia, że złowrogie i mizantropijne pejzaże przekazują nastroje twórców (obraz Friedricha „Samotne drzewo” jest dokładnym przykładem niemieckiej litografii snów).
Potwierdzenie wyjątkowego ducha każdego narodu jest kolejnym z osi tej równowagi (germański filozof Hegel bronił skuteczności ducha ojczyzny, lęku, który miał niezapomnianą ochronę w różnych europejskich wydarzeniach nacjonalistycznych). Obserwacja altruistycznej ciąży planety, która przejawia się w poczuciu niezadowolenia, oszołomieniu siebie i niedopasowaniu do ogólnej efektywności, jest opcjonalna.
Puchnięcie wnętrz to kolejny z jego charakterystycznych tematów, które można wyjaśnić „ Hymnem radości ” Beethovena (uważanego za pierwszego muzyka romantycznego) lub wersetami zaangażowania Bécquera. Istnieje rozproszenie przez popularne i folklorystyczne, orientację, którą możemy odgadnąć w kłamstwach braci Grimm. Z drugiej strony niektórzy romantyczni przedstawiciele Francji i Wielkiej Brytanii byli zainteresowani hiszpańską kulturą popularną (andaluzyjski folklor, bandytyzm czy walki byków).
Postawili na irracjonalne zwycięstwo nad surowością osiemnastowiecznego racjonalizmu (wiersz Coleridge'a „The Ballad of the Old Mariner” opisuje relacje marynarzy zaangażowanych w złowrogie wydarzenia). Istnieje zastosowanie we wszechświecie normatywnym, we wschodnim kosmosie i w średniowieczu. Twórca książek unika współczesnego zboru i szuka egzotyki innych cywilizacji oraz rozrywki z innych czasów. Tak samo zrobił eseista Walter Scott w swojej historii średniowiecza w Szkocji czy malarz Delacroix, w swoim upodobaniu do argumentów ze stypendium wschodniego.
Emancypacja jest ideałem, który inspiruje uniwersalność fikcji. Przykłady ilustrujące ten dowód można znaleźć w wystawie Williama Tela opowiedzianej przez Friedricha Schillera, w „Odie do wolności” rosyjskiego wersisty Aleksandra Puszkina lub w słynnym obrazie Delacroix „Liberty Leading the People”.
