Panenteizm to przekonanie, że Bóg jest we wszystkim i dlatego Jego obecność jest trwała, chociaż może się zmieniać i jest dynamiczna.
Jest to stanowisko, że Bóg jest większy niż wszechświat, że wszechświat jest w Bogu i że przenika każdą część natury, jest częścią natury, że wykracza poza naturę, a także różni się od Natura. to. Panteizmu nie należy mylić z panteizmem, który mówi, że Bóg i natura są tym samym i że nie ma różnicy między jednym a drugim. Jednak panenteizm utrzymuje, że Bóg się zmienia. „Panenteiści myślą o Bogu jako o ograniczonym i zmieniającym się rządzie spraw światowych, który działa we współpracy ze światem, aby stać się doskonalszym z natury… wierzą, że świat jest ciałem Boga”.
Panenteizm utrzymuje, że Bóg ma dwa „emisje”: aktualność i potencjalność. Obecne istnienie i naturę Boga zmieniają się, ale jego potencjał, ponieważ może stać się nie zmienia.
Pananteizm nie jest biblijny, ponieważ zaprzecza transcendentnej naturze Boga. Mówiąc, że zmiany Boże mylą stworzenie z Bogiem, zaprzecza on cudom i wcieleniu Chrystusa, oprócz swojej ofiary pojednania.
Chrześcijaństwo jest tak przeciwieństwie do panteizmu jako panenteizm.
W Biblii pochodzenie świata wyjaśniono na podstawie aktu Boga stwórcy. W konsekwencji Bóg jest z konieczności odrębny i niezależny od świata. Według teologów chrześcijańskich zarówno panteizm, jak i panenteizm popełniają błąd polegający na identyfikacji idei Boga i świata, dwóch pojęć, które są ze sobą powiązane, ale nie są równoważne ani komplementarne, ponieważ Bóg nie może być tym samym, co ten, który Utworzony.
Zgodnie z doktryną chrześcijańską, zwłaszcza katolicką, obecnie pojawiają się nowe formy panteizmu i panenteizmu. Dlatego te idee, które opowiadają się za zbawieniem człowieka zgodnie z nakazami natury, ujawniają lekceważenie roli Boga jako stwórcy.
Filozoficzne podejście do panenteizmu jest próbą pogodzenia dwóch przeciwstawnych stanowisk: teizmu i panteizmu.
Według teizmu istnieje Bóg, który stwarza świat i z perspektywy panteizmu nie można mówić o Bogu, który stwarza świat.
Te dwa poglądy są wyraźnie przeciwstawne i co do zasady nie da się ich pogodzić. Jednak panenteizm przedstawia argument, który pozwala zharmonizować te dwie wizje: natura Boga ma dwa wymiary w jednym bycie, ponieważ z jednej strony jest tym samym, co świat, a jednocześnie jest czymś transcendentnym do świat.
