Termin „ naród” jest używany w odniesieniu do suwerenności, sentymentu, patriotycznego instynktu, który reprezentuje kraj. Z tego źródła łatwo jest zbudować złożoną koncepcję tego, czym jest naród. Kraj, który walczy o niepodległość, z honorem, szacunkiem, braterstwem i współpracą wyznacza granice, można uznać za naród żelazny, solidny, stabilny. Wartości kulturowe i demokratyczne danego kraju muszą służyć jako oś odniesienia w budowaniu Narodu.
Co to jest naród
Spis treści
Słowo „naród” pochodzi od łacińskiego „nātio”, które z kolei pochodzi od „nāscor” („urodzić się”). Jego znaczenie to „narodziny”, „ludzie”, „gatunek” lub „klasa”. W szerszym i mniej złożonym sensie termin ten odnosi się do społeczności typu kulturowego i historycznego, która również posiada określone terytorium (uważane za własne terytorium) i posiada inny stopień wiedzy lub świadomości niż reszta.
Istnieje konceptualizacja prawnej definicji narodu, która sięga XVIII wieku, opisując słowo jako liczbę obywateli, w której tkwi suwerenność państwa, czyli władza.
Jest to koncepcja modernistyczna, która dzięki zawartym w niej elementom jest całkiem jasne, że zanim zaczęły się nacjonalizmy ze strony kolonizatorów czy zdobywców, nie było kraju, ale kolonie. Ma tu również zastosowanie konceptualizacja narodu politycznego czy obywatelskiego, ponieważ w obu znaczeniach istnieją grupy obywateli o określonych korzeniach, własnym języku, kulturze, geografii, obyczajach i rasie.
To słowo może również odnosić się do państwa, terytorium, kraju, grupy etnicznej lub mieszkańców, którzy tam przebywają, oczywiście z poszanowaniem każdej z obowiązujących różnic w każdym z terminów.
Jest to definicja odwieczna, ponieważ przestaje uwzględniać suwerenność jako podstawowy element składowy narodu, dając jasno do zrozumienia, że istniały one na świecie jeszcze przed kolonizacjami.
W ten sposób odwieczna definicja narodu wyjaśnia, że nacjonalizm rodzi się z danego słowa, a nie na odwrót. Istotą nacjonalizmu jest poczucie przynależności do konkretnego miejsca, ale naród jest dowodem na to, że to miejsce istnieje i że mieszkają tam ludzie. Dla wielu uczonych oba znaczenia są całkowicie słuszne, więc każda osoba musi zaakceptować którąkolwiek z konceptualizacji przedstawionych w tym poście.
Historia pojęcia narodu
Jak wspomniano w poprzednim rozdziale, pierwsza koncepcja narodu pojawiła się pod koniec XVIII wieku. Stamtąd pochodzenie krajów i ówczesne podejście polityczne do terytoriów, które chcieli podbić, nabrały większego sensu.
Rewolucje amerykańska i francuska miały miejsce dzięki wiedzy o tym, czym naprawdę był naród. Przyczyna tego terminu (w sensie odwiecznym) mogła mieć antropologiczne pochodzenie, dlaczego? Cóż, niektórzy autorzy i badacze określają pierwszych ludzi jako podmioty terytorialne, w tym przypadku terytorium byłoby narodem.
Część historii tego terminu wiąże się z liberalnym narodem w XVIII wieku. Liberaliści zaczęli kwestionować terytoria, których rządy opierały się na monarchiach absolutnych. Ten typ rządu był zaprzeczeniem suwerenności i dlatego wpłynął na uczucia narodu, które żarliwie podtrzymywali ci poddani.
Stworzono elementy kraju, przekazując suwerenność obywatelom i całkowicie wykluczając systemy rządowe, przez co ich wcześniejsza władza została znacznie ograniczona.
Liberałowie mieli racjonalne podstawy, równość prawną i wolność jednostki. W tym miejscu dość łatwo zauważyć, że jest to konceptualizacja polityczna.
Z drugiej strony istnieje bardziej romantyczna definicja tego terminu, jest to szereg cech, które posiadają tylko obywatele danego terytorium i które pomimo tego, że mogą przenieść się na inne ziemie, nie tracą. Ekspansja militarna spowodowana wojnami i rewolucjami doprowadziła do narodzin tej definicji (zdaniem uczonych przedwcześnie).
Z definicją terminu nawiązującą do romantyzmu, ludzie nie są już postrzegani jako proste jednostki, które zamieszkują terytorium lub państwo (nowy termin znany i przyjęty z tego samego cechy, język, istota, duchowość itp. Zdecydowanie odrzucając wieloetniczną lub kulturową formę rządów. Ponadto sami mieszkańcy musieli mieć poczucie miejsca, w którym mieszkali, niezbywalne i niezbywalne poczucie narodowości.
Z tej nowej konceptualizacji rodzi się identyfikacja narodu jako państwa.
Dla wielu państwo i naród to zupełnie inne zasady lub warunki, wychodząc od idei, że naród jest cechą, która łączy skończoną lub nieskończoną liczbę ludzi i że państwo jest rzeczywistością i organizacją polityczną.
Po tym wszystkim, co zostało powiedziane w tym poście, trzeba sobie uświadomić, że mimo krytyki oba pojęcia są ze sobą powiązane, współistnieją i mają wspólne cechy, w tym ich elementy składowe. Należy zauważyć, że mówiąc o elementach, obecność wszystkich jest konieczna. Jeśli jednego brakuje, nie ma państwa ani narodu.
Elementy narodu
Podobnie jak państwo, naród ma szereg elementów koniecznych do jego formowania. Tworząc konceptualizację tego terminu, uczeni ustalili, że elementy składające się na ten termin to ludność, kraj, rząd i legitymacja.
Populacja
Ludzie, obywatele i mieszkańcy określonego terytorium.
kraj
Jest to terytorium, które ostatecznie wyznacza granicę narodu lub państwa i na którym obywatele, którzy na nim mieszkają lub zamierzają mieszkać, są zorganizowani pod względem geograficznym i politycznym.
rząd
To podmiot polityczny reprezentuje naród, jest odpowiedzialny za organizowanie jego mieszkańców i formułowanie praw dla prawidłowego współistnienia każdego z nich.
Prawowitość
Jest to bezpośrednia akceptacja innych krajów, to znaczy inne państwa uznają naród za równy sobie.
Typy narodów
Wraz z początkiem rewolucji francuskiej i amerykańskiej narodziło się kilka przykazań terminu omawianego w tym poście. Dla uczonych istnieją dwa typy: polityczny i kulturowy.
Naród polityczny
Definicja ta dotyczy jedynie granic geograficznych i politycznych, jakie posiadają pewne terytoria, które dodatkowo sprawują lub stosują suwerenność. Ta koncepcja ma wiele podobieństw do tego, co obejmuje państwo, a ponadto projekty narodowe mogą być wykorzystywane do poprawy jakości życia obywateli.
Przykłady narodu politycznego są różnorodne i mają zastosowanie w większości krajów, w których władzę sprawują obywatele.
Naród kulturowy
Odnosi się do sposobu, w jaki ludzie zamieszkujący określone terytorium są zorganizowani i wywodzi się z zapisanych i dzielonych z pokolenia na pokolenie pamięci. Narody kulturowe istnieją dzięki grupom ludzi, którzy czują się częścią społeczeństwa lub kultury obejmującej 3 podstawowe elementy: ludność, terytorium i suwerenność. Pod tym względem naród kulturalny może, ale nie musi, być zorganizowany przez państwo.
Nacjonalizacja
Nacjonalizacja jest środkiem politycznym, który ma duży wpływ na gospodarkę danego kraju; Określa się to jako proces, w ramach którego państwo rządowe przejmuje kontrolę nad działalnością obejmującą dziedzinę ekonomiczną, dystrybutora lub producenta w danym kraju.
Oznacza to płatność na rzecz poprzedniego właściciela za przedsiębiorstwo, które staje się własnością państwa, rekompensatę w formie obligacji (nieprzenoszalnych bezpośrednio); Aby dokonać nacjonalizacji konkretnej firmy, powody, dla których wspierają te działania, muszą zostać wykazane przed sądownictwem, muszą one skupić się na zwiększeniu siły nabywczej kraju, dążeniu do wyraźnie lukratywnego celu, a także na zapewnić mieszkańcom narodu sprawiedliwość dla społeczeństwa.
Dobrym tego przykładem może być nacjonalizacja banków, nacjonalizacja ropy naftowej czy nacjonalizacja przedsiębiorstw. To model polityczny należący do myśli socjalistycznej, w którym stwierdza się, że gospodarka będzie się poprawiać, jeśli będzie znajdować się bezpośrednio w rękach ludzi, a nie prywatnych przedsiębiorców, których celem jest wypełnienie kieszeni bez oferowania czegokolwiek współobywatelom.
Przedsiębiorstwa podatne na nacjonalizację to takie, które zaspokajają podstawowe potrzeby, takie jak m.in.: branża transportowa, obsługa bankowa, firmy celne, branże zmilitaryzowane.
Innymi słowy, nacjonalizacja to nic innego jak legalne nabycie majątku będącego częścią własności prywatnej, który będzie teraz bezpośrednio kontrolowany przez państwo; Należy zaznaczyć, że ta zmiana właścicieli z prywatnych na publicznych może być rekompensowana lub nie, co oznacza, że nie jest to środek obligatoryjny, ale najbardziej sensowny.
