Marcin Luter Urodził się 10 listopada 1483 r. W mieście Eisleben w Niemczech. Jego rodzina nosiła nazwisko Lutra w różnych wariantach, m.in.Lüder, Luder, Loder, Lauther. Jego ojcem był Hans i jego matka Margaret, którzy byli rolnikami i właścicielami kopalni. Historycy mają tezę, że był pierwszym lub drugim dzieckiem około dziewięciorga rodzeństwa. W dzieciństwie przebywał w pobliskim mieście Mansfield. Uczył się w szkole łacińskiej w Mansfeld od 1488 roku, później kontynuował naukę w Magdeburgu, a ostatecznie w Eisenach.
Już w 1501 roku wyjechał do Erfurtu na studia z zamiarem zostania prawnikiem. Cztery lata później odniósł sukces. Później wstąpił do klasztoru augustianów w Erfurcie. Już w 1506 r. Złożył profesję zakonną, aw 1507 został księdzem. Trzy lata później ukończył studia teologiczne i wrócił do Erfurtu.
W 1510 r. Udał się do Rzymu jako oficjalny przedstawiciel siedmiu klasztorów augustianów. Podczas tej podróży był oburzony światowością, która nawiedziła duchowieństwo. W 1512 roku uzyskał doktorat i objął katedrę teologii biblijnej aż do śmierci. W październiku 1517 r. Stał się znanym człowiekiem wystawiając 95 tez lub propozycji u drzwi kościoła Wszystkich Świętych w Wittenberdze, napisanych po łacinie i wyrażających swoje przemyślenia przeciwko sprzedaży odpustów za wielkie dzieło papieży Juliusza II i Leona X: Bazylika św. Piotra znajdująca się w Rzymie.
W kwietniu 1521 r. Został wezwany przed cesarza Karola V na spotkanie zwane Sejmem Robaków, gdzie poproszono go o odwołanie przed cesarstwem i obecnymi na tym spotkaniu władzami kościelnymi. Jednak Luter odmówił, argumentując, że aby to zrobić, musieliby go przekonać tekstami biblijnymi i rozumem. Sprawa zapoczątkowana w Wittenberdze przez jego zwolenników zmusiła go do powrotu do miasta w marcu 1521 r. Angażując się w tzw. Wojnę chłopską.
W 1525 r. Przyjął Catalinę de Bora za żonę, która wówczas była zakonnicą, która ostatecznie została jego współpracowniczką. Z Cataliną miałby trzy córki i trzech synów urodzonych w Wittenberdze. Po wyartykułowaniu swojej podstawowej teologii w swoich wczesnych pismach, opublikował swoją najpopularniejszą książkę Mały Katechizm (1529), w której opisuje teologię reformacji ewangelickiej, krótko komentując w formie pytań i odpowiedzi Dziesięć Przykazań pośród inne aspekty.
