Jest to fenomen wiedzy duchowej, empirycznej i eksperymentalnej, rozumiany przez gnostyków (prymitywne sekty chrześcijańskie gnostycyzmu). Dla gnostyków gnoza jest nauką, która pozwala człowiekowi uzyskać prawdziwe informacje o sobie i otaczającym go świecie.
Zasadniczo jest to praktyka, która sama w sobie nie ma skomplikowanych teorii ani podejść i opiera się na bezpośrednim doświadczeniu. Jej zasady skłaniają nas do naukowej i samodzielnej weryfikacji otrzymywanych lekcji, pomijając dogmaty i wierzenia, które nie są wiedzą naukową ani racjonalną.
Ale nie jest to podstawowa ani regularna wiedza o czymkolwiek, to znaczy naukowym lub racjonalnym, ale tradycyjnie gnoza implikuje rodzaj duchowej i intuicyjnej wiedzy na tematy takie jak między innymi Bóstwo, Bóg, i że wiedział w odpowiednim momencie, aby być tym, czym najbardziej poszukiwanych gnostyków do zdobycia, jak nazywano wyznawców gnostycyzmu.
Gnoza jako styl życia, jako filozofia mistyczna opiera się na racjonalnej i naukowej koncepcji wszechświata. Gnostycyzm pojawia się w czasach kryzysu, niepokojów społecznych i duchowych, jako ważny nurt ideologiczny dla człowieka, aby osiągnąć przemianę fizyczną, psychiczną, społeczną i duchową, pozwalając mu poznać siebie, poznać własne wady i błędy, które prowadzą przedwcześnie do starości, do grobu, do rozpadu.
Ta mądrość znajduje się w Tajemnicach Mitry, Eleusis, Hermetyzmie, Tajemnicach Dionizosa, Hekate, Wielkiej Matki, Serapis, Kybele, Izydy, a także w orfizmie i pitagoreanie, książkach egipskich i tybetańskich… Kiedy człowiek zaczyna uważnie obserwować siebie z tego punktu widzenia, że nie jest JEDNYM, ale wieloma, najwyraźniej rozpoczął poważną pracę nad swoją wewnętrzną naturą.
Dla gnostycyzmu fakt, że Chrystus poświęcił się za ludzi, nie zagraża ich zbawieniu, ale ludzie są per se, osiągając boską gnozę własnymi środkami, aby w końcu osiągnąć swoje zbawienie i być obok Boga. Tylko przez gnozę można osiągnąć oświecenie ducha, które prowadzi do zbawienia.
Niewątpliwie jest to nurt, który oprócz wpływów chrześcijańskich otrzymał wkład filozofii platońskiej, a także filozofii Wschodu.
