Hasło fas pochodzi z łacińskich korzeni, a konkretnie od głosu „fas”, który odnosi się do just, licit; co jest przeciwieństwem słowa nefas, które oznacza niesprawiedliwe i nielegalne. Jak to wyraża prawdziwa hiszpańska akademia, potocznie używa się wyrażenia „por fas o por nefas”, co oznacza „z tego czy innego powodu”z drugiej strony może oznaczać „słusznie lub niesprawiedliwie”. Inne źródła podają, że etymologia słowa fas wywodzi się z sanskrytu i odnosi się do wyrażenia woli bogów, która jest sprawiedliwa i dozwolona przez nich; a słowo nefas było tymi pewnymi zwyczajami, których nie można było przestrzegać ani wykonywać z powodu niepokoju lub strachu przed gniewem i zemstą wspomnianych bogów. Oba terminy sugerowały pierwszą grupę norm, która zdominowała współistnienie organizacji poprzedzających civitas lub obywatelstwo mieszkańców Rzymu.
W starożytnym Rzymie fas rozumiano jako normy emanowane przez bóstwo lub bogów, które na początku były mylone z ius, kiedy zorganizowane społeczeństwo znajdowało się pod panowaniem religii, aby później je od niego odróżnić, w procesie transformacja, która rozpoczęła się po pierwszym spisanym prawie rządzonym w starożytnym Rzymie, było to prawo z XII Tablic, pozostawiając prawo ludzkie jako wtórne źródło prawa; od tego czasu wybory nie wykonały istotnego zadania legislacyjnego.
Z drugiej strony, w okresie archaicznym przejawia się dwulicowość między Ius i Fas, choć warto zauważyć, że na początku obie koncepcje były ze sobą ściśle powiązane. różnica między nimi polega na tym, że Ius był sprawiedliwy, a Fas był zgodny z prawem, te dwa słowa były wówczas używane jako przymiotniki. Wtedy w końcu można powiedzieć, że FAS jest boski stan zgodności z prawem zachowania.
