Scholastycyzm reprezentuje szkołę opartą na filozofii i teologii, którą filozofia grecko-łacińska starała się wykorzystać, aby lepiej zrozumieć religijne objawienie chrześcijaństwa. To była doktryna, która przeważała w szkołach katedralnych między XI a XV wiekiem. Jego wykształcenie nie było jednak bardzo niejednorodne, ponieważ oprócz witania prądów grecko-łacińskich przyjmował także doktryny arabskie i judaistyczne.
Filozofia scholastyczna przeżyła swój rozkwit dzięki twórczości najbardziej znaczącego mędrca całego średniowiecza: św. Tomasza z Akwinu. Filozof ten był najwierniejszym przedstawicielem scholastyki i (za Arystotelesem) stworzył jedność między wiedzą i wiarą, wskazując dwie ścieżki, które prowadzą do Boga: wiarę i objawienie oraz rozum i obserwację. uformowane zmysłami; bardzo podobny do punktu widzenia, jaki ma obecnie nauka.
Filozoficznie scholastyka rozwijała się w trzech etapach:
Pierwszy etap skupia się na początkowej identyfikacji, między rozumem a wiarą, ponieważ dla wierzących Bóg stanowi źródło obu rodzajów wiedzy, a prawda jest jedną z jego głównych cech, tak że Bóg nie mógł obalić w obie strony. A jeśli przypadkiem doszło do konfliktu, wiara powinna zwyciężyć nad rozumem; tak jak teologia zwycięża filozofię.
Na drugim etapie trwa refleksja, że rozum i wiara mają tylko jeden wspólny obszar.
Trzeci etap ma miejsce pod koniec XIII i na początku XV wieku, tutaj podział na rozum od wiary był większy.
W dziedzinie scholastyki ludzkość została stworzona na obraz i podobieństwo Boga i ma cechy tak ważne jak rozum i wola. Warto też wspomnieć, że scholastyka głosiła, że myśli powinny podlegać zasadom autorytetu, to znaczy, że ich rozumowanie powinno być podporządkowane autorytetowi, odchodząc od metody naukowej i empirycznej. Dlatego uważa się, że scholastyka ukształtowała się w ramach sztywnego systemu.
Jednak w XIX wieku scholastycyzm okazał się nieco bardziej odnowiony i był tak zwany neoscholastyką, który próbował przewartościować treść bogatej, ale nieco zapomnianej tradycji teologicznej i filozoficznej. Neoscholastycyzm można by również zidentyfikować jako neotomizm, ponieważ odnowa ta sprzyjała pogłębianiu i aktualizowaniu badań prowadzonych przez wielkiego filozofa Tomasza z Akwinu w odniesieniu do filozofii i teologii.
