Dekonstrukcjonizm to rodzaj myślenia, które silnie krytykuje, analizuje i rewiduje słowa i ich pojęcia. Dekonstruktywny dyskurs podkreśla niezdolność filozofii do ustanowienia stabilnej podłogi.
Można to rozumieć jako uogólnienie niejawnej metody analizy historii filozofii Martina Heideggera, postulowanej przez Jacquesa Derridę, opartej na historycznych koncepcjach i metaforycznych nagromadzeniach (stąd nazwa dekonstrukcja), pokazująca, że jasne i oczywiste jest daleko. Jeśli tak, ponieważ narzędzia świadomości, w których trzeba podawać prawdę, są historyczne, względne i podlegają paradoksom retorycznych figur metafory i metonimii.
Termin dekonstrukcja jest tłumaczeniem zaproponowanym przez Derridę na niemieckie zniszczenie, którego Heidegger używa w swojej książce Bycie i czas, o ile nie chodzi o to, w ramach dekonstrukcji metafizyki, o redukcję do nicości, co do pokaż, jak upadła. U Heideggera zniszczenie prowadzi do pojęcia czasu; musi obserwować w kilku następujących po sobie etapach doświadczenie czasu, które zostało objęte metafizyką, zapominając o pierwotnym znaczeniu bycia jako bytu tymczasowego.
Derrida sam tłumaczy i odzyskuje pojęcie dekonstrukcji; rozumie, że znaczenie danego tekstu (eseju, powieści, artykułu prasowego) wynika z różnicy między użytymi słowami, ponieważ nie jest to odniesienie do rzeczy, które przedstawiają; jest to czynna różnica, działająca w każdym znaczeniu każdego słowa, któremu się przeciwstawia, w sposób analogiczny do zróżnicowanego znaczenia Saussuriana w językoznawstwie. Aby zaznaczyć czynny charakter tej różnicy (zamiast biernego charakteru różnicy w stosunku do warunkowego osądu podmiotu) Derrida proponuje termin de différence, rodzaj `` différance '' rdzenia słowa, które łączy różnicę i imiesłów teraźniejszy zczasownik „różnią się”. Innymi słowy, różne znaczenia tekstu można odkryć, rozkładając strukturę języka, w którym jest napisany.
Dekonstrukcja jest metodą mocno krytykowaną, głównie we Francji, gdzie wiąże się z osobowością Derridy. Jego styl, często nieprzejrzysty, utrudnia czytanie jego tekstów. Jednak dekonstrukcja oferuje radykalnie nową wizję i wielką siłę dla filozofii XX wieku.
Dekonstrukcji nie należy postrzegać jako teorii krytyki literackiej, a tym bardziej jako filozofii. Dekonstrukcja to tak naprawdę strategia, nowa praktyka czytelnicza, archipelag postaw wobec tekstu. Bada warunki możliwości pojęciowych systemów filozofii, ale nie należy jej mylić z poszukiwaniem transcendentalnych warunków możliwości poznania. Dekonstrukcja rewiduje i rozwiązuje kanon w całkowitej negacji sensu, ale nie proponuje alternatywnego modelu organicznego.
