Istota każdej żywej istoty jest opisana jako dusza, która sprzyja tożsamości, będąc darem niebiańskiego Ojca, który uczyni każdą osobę wyjątkową, zgodnie z łacińską „animą” dusza byłaby tchnieniem, oddechem każdej żywej istoty, to znaczy odnosi się do witalnej zasady każdego żywego organizmu.
Zgodnie z tą szeroką koncepcją nie jest możliwe rozróżnienie, czy jest częścią struktury ciała jednostki, czy też nie, w przypadku niektórych religii dusza jest niematerialną lub nienależącą do ciała częścią, to znaczy byłaby tym, co opuszcza ciało po potwierdzająca śmierć teoria o wędrówce dusz ze świata żywych do świata umarłych, opisująca w ten sposób nieśmiertelną zdolność każdego człowieka, ponieważ ciało przestaje działać, a dusza nie.
Na wiele lat przed Chrystusem filozofowie określali dusze jako zasadę myśli lub wiedzy, będącą niematerialną właściwością ludzkiego ciała, ale bezpośrednio zależną od aktywności mózgu każdego człowieka, z biegiem lat słowo to zostało zastąpione przez „umysł ”. Zgodnie z poprzednią koncepcją mówi się, że nie tylko ludzie mają duszę, ale mają ją również zwierzęta, co zresztą był świadkiem Papieża „Jana Pawła II” wzywającego do uświadomienia sobie opieki i traktowania ich, Stamtąd ruchy przeciwko znęcaniu się nad zwierzętami nabrały większej siły, a świadomość została wzmocniona w zakresie właściwej opieki, jaką należy zachować wobec tych żywych istot.
Powszechne zamieszanie podano między względem duszy i ducha, jest błędem, ponieważ duch byłby energii, z których korzysta organizm do funkcji, to znaczy, że jest to siła, która utrzymuje pozycję ciała oraz w pracy ciągłej, coś podobnego jak baterie sprzętu elektrycznego, siła ta jest całkowicie bezosobowa bez możliwości wpływania na uczucia, myśli i postawy człowieka, jednak obie nie mogą działać, jeśli druga dusza potrzebuje ducha, a duch potrzebuje duszy, z powodu jego bliski związek jest tym, co powoduje zamieszanie związane z używaniem obu terminów jako synonimów.
